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乾嘉学派与乾嘉学术


林存阳
2004-08-12 15:21:37 阅读
《中国社会科学院院报》2004年6月1日

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  清代学术,以整理和总结中国数千年学术为其特征,而最能体现此一历史特征者,则为乾嘉学派与乾嘉学术。自前辈大师章太炎、刘师培、梁启超、钱穆、侯外庐、杨向奎诸先生开启先路、奠立藩篱以来,学人对乾嘉学派与乾嘉学术的董理,后先相继,续有阐发。尤其近一二十年间,众多学术俊彦再度深入此一领域,推阐发明,各抒己见,论著宏富,迭有创见。惟晚近之研究起步甚速,文献准备尚嫌不足,加之学人间研究视角差异,因而其间的某些主张,尤其是若干关系到把握全局的认识,尽管不乏新意,但仍有进一步深入探讨和发掘的必要。因此,为推进乾嘉学派与乾嘉学术研究的健实发展,加强乾嘉学术文献的整理和研究,便愈益成为引起学者关注的问题。
  有鉴于此,接武前辈诸大师所辟之门径,在充分借鉴前人研究成果的基础上,陈祖武先生别辟蹊径,以“乾嘉学派研究”为题,拟对乾嘉时期的学术演进源流,以学术史和社会史相结合的方法,详加钩稽,从整体上对其加以实事求是的梳理与考辨,以期得出合乎历史和逻辑发展的认识。
  “乾嘉学派研究”课题的展开,本着实事求是的治学精神,合集体之力,首先通过对相关文献、学术人物等做深入考察为基始,裁剪、汇辑成一部可资依据的《乾嘉学术编年》;在此基础之上,课题组成员分专题进行深入研究,从而结集成一部别具特色、学有专长的研究论著——《乾嘉学派与乾嘉学术》,以期推动“乾嘉学派与乾嘉学术”研究的深化,并积极倡导实事求是的治学风气。
  乾嘉学派与乾嘉学术,如同中国学术史上的众多学术流派和不同历史时段的学术形态一样,也经历了一个形成、发展、总结、嬗变的演进过程,在卷帙浩繁的乾嘉学术文献中,通过爬梳整理,区分类聚,用学术史资料长编的形式,按其时间先后顺序,把这样一个历史过程如实地辑录下来,于推动乾嘉学术文献的整理和研究,把乾嘉学派与乾嘉学术的董理引向深入,或许不失为别具一格的一种新尝试。此即《乾嘉学术编年》的立意主旨。
  其实,早在20世纪20年代初,钱穆先生所著《先秦诸子系年》即已引其端绪,开启以编年体史裁述学的路径。惟钱先生大著旨在考证先秦诸子史事年代,准确地说,与其称之为编年体学术史,倒不如将其视为历史年代学的开风气杰作,更加名副其实。而继钱先生略后,刘汝霖先生之大著《中国学术编年》,则无疑可称开山之作。然不无遗憾的是,刘先生大著《汉晋学术编年》、《东晋南北朝学术编年》刊行之后,其余诸集竞成遗志。《乾嘉学术编年》之结撰,即系遵循前辈师长开辟之学术门径,而续加阐扬。
  《乾嘉学术编年》之纂辑,体现了如下一些取向:其一,在研究范围方面,含括乾嘉至道光十九年(1839)间近百年的历史,意在以贯通的视角来审视此一历史时段内学术发展的脉络、走向、主流及意义所在;其二,在研究对象上,涉及到当时的140余位学者,对他们之间的学术师承、交往、辩难,及其主要成果和见解等,进行了较为系统的梳理和考辨;其三,作为政治与学术互动的体现,对中央及地方之学术举措及其对学者的影响,予以详细钩稽和梳理;其四,在取材上,主要依据清高宗、仁宗、宣宗三朝《实录》,以之为纲,博采官私史籍、方志、档案、文集、专著、谱牒、笔记等,年经月纬,纲举目张;其五,在体例上,所录文献,一事一条,先述梗概,继摘原文,逐条随文标注所出,以示征信,而对实难判定确切年月,或其时间尚存异说之文献,则择善而从,务求其是,并酌加考释,以示多闻阙疑。
  《乾嘉学术编年》的成稿,是课题组成员在审慎别择乾嘉学者有关专著、文集、年谱等文献的基础上,钩稽、排纂成初稿,再经陈祖武先生详加审核、剪裁和整合,最后融贯在一起,从而形成较为系统的乾嘉学派与乾嘉学术演进史。
  以《乾嘉学术编年》为根基,在对乾嘉学派与乾嘉学术有一整体观照的前提下,本课题拟对诸如乾嘉时期清廷的文化政策、古学复兴之风初起、经史考证主流地位的确立、总结整理古代学术的卓著业绩、学术随世运而变迁、乾嘉学派的历史地位等问题,加以深入而系统的探讨。通过对这些具有全局性问题的剖析,以揭示乾嘉时期学术发展的走向、特色、成就、学术的碰撞和交融及其主流所在,进而展现“乾嘉学派”是一个相继发展的历史过程,而非仅是不同学派之间的更替和差异——正由于当时大部分学人颇致力于经史考证,有着共同的学术志趣,故其能形成独具一格的学术形态。
  有必要指出的是,“乾嘉学派”和“乾嘉学术”既相关联又有区别:“乾嘉学派”指当时大部分具有共同志趣的学者,在以经史考证为特色的治学取向下,所形成的一个学术流派;而“乾嘉学术”的含义则更广泛一些,它既包括以上所说的“乾嘉学派”,又含括理学、诗学、制义及辞章之学等(从某种意义上来说,这些学术取向成就的大小,与学人经史之学根柢的深浅是紧密关联的)。因此,不能将“乾嘉学派”混同于“乾嘉学术”,更不能以后者来代替或取消前者。就其时的学术演进而言,“乾嘉学派”实是乾嘉时期学术发展的主流。
  学术传承,后先相继,前辈之遗志,实乃后学为学之起点。20世纪初叶以来众多前辈的学术积累,以及近一二十年间四海硕儒之新成果,无不使本课题的结撰深获教益。然而,乾嘉时期传世文献之繁富,经史子集,可谓包罗万有。本课题之进展,不过掇拾其间之一隅,旨在记录此一时期之学术演进源流,至于能否得其大要,中其肯綮,尚祈学界先进予以衡定。
编辑:qss


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