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张舜徽先生论清代学术之演变


张舜徽
2004-08-31 09:10:02 阅读
《清人文集别录·自序》

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  间尝以为有清二百六十余年间,学凡数变。开国之初,诸儒多明季遗民,操危虑深,艰贞自矢,大抵博学笃行,有志匡济。故其为学,原本经史,不忘经世,非特有殊于宋、明理学诸儒之空谈,复不同于后来乾嘉经师之琐碎,体用兼该,气象博大。此一期也。

  迨康、雍、乾三朝迭兴文字之狱,学者相率不复治近史,且不敢论涉政治以干时忌,然后举世之心思才力,乃一窜于穷经考礼,而乾嘉朴学以兴,科条极精,门庭渐褊。此又一期也。

  降至嘉道,禁网渐疏,学者始稍稍为论政之文。自鸦片战后,外侮迭乘,志士扼腕,尤思以致用自见。于是依附公羊今文之学,盛张微言大义之绪。后之鼓吹变法维新者,卒托此以行其说,力辟墨守,广揽新知。此晚期也。

  若论儒效之弘纤,则清初与清末诸儒,规为浩大,识议明通。视夫穷经考礼、终其身劳精疲神于训诂名物间者,固有间矣。虽乾嘉诸儒,从事朴学,不厌专精,非特理董周秦故书,秩然就理,即天文、历算、舆地、乐律、声韵、文字、训诂诸学,亦各极其湛深,发明甚广。然陋者为之,则又群趋于褊途以自隘,蔽于一曲而暗于大理。使无卓识孤怀,孰能匡救其失。当举世沉酣于补苴襞绩,积久忘返,亦有特立之士,憬然以解蔽补偏自任者,议论峻快,足以兴起人。
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