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“明清史青年论坛”两周年庆暨第十八次学术活动纪要


李立民
2012-09-14 02:51:36 阅读
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  2012年8月28日,历史所“明清史青年论坛”两周年庆暨第十八次学术活动在所1246会议室隆重举行。本次论坛由清史室副主任林存阳研究员主持,刘荣军书记、王震中副所长、杨珍副所长、清史室吴伯娅主任,以及来自明史、清史、社会史、马克思主义史学理论与史学史等研究室的20余位同仁出席了本次活动。所领导首先为“明清史青年论坛”两周年庆致辞;随后科研处朱昌荣助理研究员以“清前中期李朝对明奉行‘义理’思想新探——基于《朝鲜王朝实录》的考察”为题,向与会同仁作了精彩演讲。
  刘荣军书记首先对“明清史青年论坛”成功举办两周年表示热烈祝贺!他强调,“明清史青年论坛”开办以来已取得明显的成绩,是我所开展“创先争优”活动和实施“创新工程”的一个有机组成部分,已体现在本所创新工程活动总结报告中。刘书记认为,“明清史青年论坛”的成功举办,既是组织者不断努力的结果,也与所领导、各位研究室主任的大力支持密不可分,而同仁们的热情参与,更为本论坛增强了活力和动力。刘书记还对“明清史青年论坛”寄予厚望,希望长期坚持下去,将党建工作与学术研究更好地结合起来,继续扩大影响面,越办越好!
  王震中副所长在致辞中,充分肯定了“明清史青年论坛”对青年学人在读书治学方面所起到的积极作用,从长远来看,这样的活动是很有意义的。他认为,“明清史青年论坛”不仅促进了主讲人与大家的互动交流,使彼此皆能从中获益,避免了相互间对学术问题认识的局限,而且调动了青年学人的学术热情,活跃了本所的学术活动和氛围。而值得重视的是,研究室主任可以借助这个论坛,来了解青年学者的所思所想,这有助于对青年学者成长的关心与扶植,从而促进研究室建设和学科发展。王所长希望本论坛要贵在坚持,持之以恒地长期办下去,办成一个成系列、可持续发展、有深远意义的学术平台。
  杨珍副所长首先受卜宪群所长委托,对“明清史青年论坛”成功举办两周年表示祝贺!杨所长还谈了四点感想。她强调:其一,“明清史青年论坛”体现了新时期下第五党支部在基层党建和学术研究中发挥了积极带头作用,本支部今年被所里评为“优秀基层党支部”,论坛的成功举办就是很好的体现。其二,“明清史青年论坛”为不同研究领域的青年学者间架起了一座学术交流与切磋的桥梁。其三,现在的青年学者在学术交流中大都离不开电脑与手机,但做学问更需要面对面的交流,“明清史青年论坛”的举办,对于参加者而言,能够增加彼此间的认同感,形成对历史研究的凝聚力,各位同仁间的自由表达,能在一定程度上促进我所青年间的共同进步。其四,论坛的每一期都主题鲜明,且能每年结集成册(《明清史青年论坛通讯》),只要继续坚持下去,许多年后,就可在一定程度上为学界提供21世纪上半期明清史研究的学术总结,因此坚持长期举办具有深远的意义。杨所长希望,今后可将论坛的切磋面进一步扩大,以便更多的同仁参与进来。
  清史室吴伯娅主任在致辞中,赞扬了“明清史青年论坛”组织者奉献学术的精神,认为这个论坛办得很有意义。她强调,尽管目前论坛尚没有专门的经费,但各位组织者还是积极地投身于每一期论坛的筹备中,为青年学者树立了榜样。她还根据自己在国外的学术交流经验,指出国外的许多青年学者也通常举办各种论坛,促进彼此间的交流,所以论坛这种形式有益于同仁间的互动和学术发展。吴主任希望青年人要紧跟时代潮流,关注国外相关论坛的学术信息,做出自己有特色的成绩来。
  随后,朱昌荣助理研究员作了以“清前中期李朝对明奉行‘义理’思想新探——基于《朝鲜王朝实录》的考察”为题的主题演讲。他认为,清前中期,李朝出于对清思想文化的不认同,主张对明奉行“义理”。这突出表现在:军事上主张对清“北伐论”的兴起,政治上围绕“大报坛”的创设为核心的系列举措的实施。此外,“表彰忠义”、“善待漂汉及明朝后裔”以及“注重收集和珍藏明朝遗物”等,也是对明奉行“义理”思想的有机组成部分。接下来,他又分析了清前中期李朝的对明奉行“义理”思想具有连续性、勃发性、隐密性、积极主动性等特点,进而阐述了李朝对明奉行“义理”的主要原因:一是李朝感恩于明朝万历年间援朝抗倭的再造之恩;二是希望于清朝内部和李朝的“反清复明”的成功。但是李朝在奉行“义理”时不得不有所顾忌,因为明亡清兴,李朝与明清两朝的宗藩关系也随之因武力而改变,加之李朝内部在对清朝的关系上,并非一边倒地对明奉行“义理”,也存在一定的亲清力量,而随着乾隆初年清朝的进一步安定繁荣,以及清朝与李朝宗藩关系的进一步紧密,李朝内部对故明的感怀与对清的敌视,都一并地减弱了,对明奉行“义理”也就逐渐地消亡了。
  与会诸位同仁围绕朱昌荣的报告展开了热烈讨论。副所长杨珍研究员主要关注了明思想文化方面对朝鲜王朝的影响。她认为,文化的力量是巨大的,文化的意义在于化人。朝鲜王朝对清朝态度的转变有一个渐进的过程,这是因为:其一,清尊从了程朱理学;其二,清朝在康熙二十二年以后,社会较为安定,这使得朝鲜王朝对清的认识有了一定转变;其三,朝鲜王朝不同时期的人对清朝的认识和态度也不同。这些都是影响李氏王朝对清朝态度的因素。林存阳研究员认为,朝鲜王朝无论实行的是“事大”政策,还是“义理”政策,都有着政治与文化两方面因素的影响。从某种意义上说,“事大”是一种政治外交策略,“义理”则受到中国传统文化的影响,两者既有一定的纠结,也可变通地结合起来。杨艳秋研究员也认为,朝鲜王朝对明“义理”思想认同的一个重要方面,便是表现在思想文化方面。朝鲜王朝以朱子学立国,其中思想文化方面的认同是其核心所在。而鱼宏亮副研究员则通过朝鲜王朝对明“义理”思想的奉行,引申出程朱理学对中国周边国家的影响问题。他认为,程朱理学将治国理学化,为东亚地区提供了理性化的治国理念。
  关于朝鲜王朝所奉行对明“义理”的思想,还存在着一些有待继续深入研究的问题。如吴伯娅研究员提出,清初朝鲜王朝是清朝的藩属国,而在义理上,又存在许多反清情绪,这是否是矛盾的?李华川副研究员认为,朝鲜王朝在思想上不会认同清朝,因为清对朝鲜曾动用武力,朝鲜王朝始终对清朝存在畏惧心理。等等。朱昌荣表示,以上问题的提出,为其继续开展这一课题研究,提供了有益的启发,今后将继续深入探讨下去。
  最后,论坛主持人表示,诚挚感谢所党委、所领导、研究室主任对“明清史青年论坛”的大力扶持,以及诸位同仁的热情参与!今后,本论坛将坚持以自由讨论、百家争鸣为宗旨,以创新工程、学科建设为依托,结合学术界的前沿、热点问题,持续、深入地推进、开拓下去。
编辑:qss


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